Viviamo in un tempo di grande inquietudine e cambiamento, non è facile per le scuole stare al passo con il cambiamento, affrontarlo, adattare ad esso la didattica, ma anche gli atteggiamenti e le percezioni degli insegnanti. Speriamo che i due esempi aiutino a capire quanto sia complicato per gli studenti e i cantanti di oggi.

Il quotidiano N ha descritto la situazione nel prestigioso liceo di Brno, dove gli insegnanti cercano di dissuadere gli studenti transgender dalla transizione, cioè dal cambiare sesso in modo permanente. Secondo il testo, sembra averlo fatto con buoni motivi, a causa di una profonda convinzione personale che fosse sbagliato. O meglio da una convinzione personale che sia sbagliato. Uno degli studenti ha affermato che l’insegnante stava cercando di “evangelizzarli”. Nel testo si legge: “Gli ex studenti e gli attuali studenti descrivono ai redattori di una lezione in cui Prchalová ha criticato le persone LGBTQI e ha permesso agli embrioni di plastica di circolare per l’aula come spaventapasseri dell’aborto”.

In altre scuole elementari, la situazione è diversa in prima elementare. Per i bambini di quinta elementare viene introdotta la materia “etica”, il cui scopo, come si legge sul sito web della scuola, è “un’enfasi sullo sviluppo del pensiero critico, la cooperazione nei gruppi, la formulazione della propria opinione e l’ascolto delle opinioni di altri, impareremo a discutere e a cercare informazioni…”

Durante la lezione di etica, i bambini di quinta elementare hanno discusso lì e durante la conversazione è emersa anche la guerra in Ucraina come un argomento di attualità logico e inevitabile. La scuola è privata e vi frequentano anche bambini russi. L’insegnante offre agli studenti fatti semplici, cioè Russia ha attaccato l’Ucraina senza motivo e si è difesa con il sostegno di paesi come la Repubblica Ceca ei paesi dell’Unione Europea. Tuttavia, alcuni genitori si sono lamentati del fatto che non volevano che la scuola parlasse della guerra e hanno fatto pressioni sul preside affinché lo vietasse per etica.

I genitori che si lamentano sostengono anche che “l’insegnamento deve essere apolitico” e “le scuole sono apolitiche”. Lo stesso argomento è sorto nel caso del liceo di Brno e dell’insegnante contro Waria. Jiří Nantl, vice governatore della regione della Moravia meridionale, che è stato il fondatore della scuola, ha affermato che “l’insegnamento deve essere apolitico e rispettare la personalità della persona istruita”.

Sorge quindi la domanda se il dibattito durante una lezione di etica con i ragazzi di quinta sulla guerra in Ucraina sia stato “politico” o “apolitico”. E cosa si intende per “scuola apolitica”. È una scuola in cui non puoi parlare, diciamo, di disinformazione? O della guerra in corso che colpisce direttamente il nostro Paese? Dove vengono rapiti i bambini dall’Ucraina alla Russia e dati ai russi per l’adozione? È lo stesso con l’atteggiamento nei confronti delle persone transgender in palestra, è “politico” quando l’insegnante inizia a parlarne?

I bambini non possono essere protetti dalla realtà

Inoltre, era in gioco “il rispetto per la personalità delle persone colte”. Paťák ha chiesto della guerra in Ucraina. Non a caso sente parlare di lui a casa, se ne parla in tv, alla radio, le amiche stanno litigando per lei, il motivo potrebbe essere anche il fatto che i bambini russi vanno a scuola e che la frequenta anche una studentessa ucraina per un po. La professoressa ha invece messo in guardia contro le studentesse transgender delle superiori che avevano deciso di cambiare, inoltre, si è scoperto che stava inviando a uno di loro informazioni del tutto fuorvianti, non verificate e false.

Credo che “insegnamenti apolitici” e “scuole apolitiche” significhino che i partiti politici non vengono promossi lì, che ČSSD, ANO, ODS, SPD, Pirates, PRO o altre entità non vengono insegnate ai bambini. La loro promozione non è consentita. Allo stesso tempo, credo che le scuole primarie e secondarie dovrebbero condurre gli studenti verso la libertà e la comprensione di cosa sia la democrazia. Appena un bambino chiede della guerra, qualsiasi guerra, purché di etica, l’insegnante non può rispondere “scusa, ma la nostra scuola è apolitica”. E ovviamente devono scegliere una risposta che non spaventi il ​​bambino, oppure incitarlo contro un compagno di classe russo o viceversa. Non rispondere significa non rispettare la curiosità del bambino.

E nella palestra di Brno? Un insegnante ha il diritto di combattere le persone LGBTQI? Ha il diritto di “evangelizzare” gli studenti, di infondere loro la fede? Ha il diritto di calunniare un diplomato che ha deciso di cambiare sesso in classe? Non ha. E non è perché è un incontro “politico”? No, è un atto non etico dove l’insegnante tradisce la sua missione. Non c’è bisogno di scrivere sul fatto che non rispetta la sua personalità.

Ma aggiungo subito: questo non significa che in quella palestra non possa svolgersi un dibattito aperto sui temi LGBTQI. Che, per esempio, in etica è impossibile parlare di transgender e transizione. Ma questo è fondamentalmente vero: agli studenti devono essere fornite informazioni vere e verificate, non bugie. E ridicolizzarli o calunniarli è impossibile.

Posso immaginare che i genitori di quella scuola elementare privata fossero semplicemente preoccupati che l’insegnante non avrebbe spaventato i bambini, caricandoli di “problemi da adulti”, che avevano buone intenzioni. Secondo il testo di Deník N, gli insegnanti anti-transgender potrebbero pensarla così. Ma non è abbastanza. I bambini non possono essere “protetti dal mondo”, sono ancora attaccati ogni giorno, non possono essere nascosti alla realtà. Allo stesso modo, gli studenti delle scuole superiori non possono nascondere il fatto che una persona in un corpo maschile si sente una donna, e viceversa, che queste persone vogliono “ritornare a se stesse”, per ritrovare il loro vero io.

Le scuole primarie e secondarie devono preparare i bambini alla vita, non proteggerli dalla vita. Deve insegnare loro a distinguere la verità dalla menzogna, l’informazione dalla disinformazione, deve insegnare loro a riconoscere il male quando è all’opera. E vedere una persona come una persona che sceglie chi diventerà, chi è responsabile di se stesso, cioè. Poi una buona scuola.

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